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有意识(诗艺百科)

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有意识


首先是概念性的名称的称谓,而非存在本身的体验的状态。

 

有意识就是有意义的认识的状态,也就是知道其自身存在的实质性的体验的意义的认识,是谓‘有意识’

 

实则也就是,有意识,指的知其自身存在的状态,在意的融入,其本身就是识的透彻的状态下,是有自身存在实质性的作用的,也就是意的融入,其本身就是识的透彻,是有其自识,自知,自觉的,自查的状态的,这是知其自身是如何存在的,也就是知道自身存在的作用而存在的,也就是知其自身存在的属性即作用,是存而有在的谓‘’的体验本身的自识,自知,自觉,自查的状态。都称之谓有意识。

 

有意识即有认识的意义即作用是体现在体验的状态上,也就是有相生性的实质性的存在的状态,这是有认识即有意识的状态,也就是有认识就是有意义的认识,是对自身存在的实质性的作用的认识,是有意义的认识,所以是谓有意识状态,即有认识。这是有认识即意识的作用即意义。

 

那么有认识即有意识的作用即意义的实质性自然就体现在了体验的状态上,也就是体验的状态是否是丰盈,饱满,透彻,纯透即完整的,完整性即纯透性,透彻性,也就是明的,显的,亮的,是可知,可识的,可感,可入,可融,可体验的。其本身就是相生的过程,也就是滋养,孕育,滋生,滋养,润泽的过程,其本身就是有形亦非形,无形非亦形,心地本真足,何来内外呼。


很显然,因为有其体验的状态,也就是存而有在的谓‘识’的体验本身的自识,自知,自觉的,自查性的作用即意义的存在状态,自然也就是说明了认识即意识的作用在存而有在的谓‘识’的体验本身的自识,自知,自觉,自查性的状态的是否透彻,纯透性的丰盈与饱满的体验的状态,而有的认识于认识的更替,即意识于意识的更替,更替皆因为存在即体验本身的需求,也就是体验度的是否纯透,透彻,的完整性的需求而有的、认识于认识的更替,即意识于意识的更替,因其意识其本身就是认识。这是认识即意识在体验本身的存在的状态上的需要,也就是存而有在的谓‘识’的体验本身的自识,自知,自觉,自查的状态,自识就是自知,自知即自觉,自觉即自查,是体验的状态的症状,所以是自识的自知的状态。是知其自身在做什么,为什么而做,为什么而活的,是有自识的状态的,是因自存而有的相生是最有实质性的体验的状态。也就是一个人在真实的感情,情义,恩情,爱的体验的状态中,会有记录储存的状态和功能,自身会记住的,其不会忘记。

 

这种存识的方式,和功能是不会随形体,表象,形式的变化而忘记的具有实质性的意义的存在状态。而这其本身就是存而有在的谓的体验本身的自识,自知。自觉,自查而自存的状态。其本身就是人本自然本真本我内外一体性的相生互应的体验的存在,也就是彼此相生的,是内外一体性的,是彼此滋养,孕育,滋生,润泽,丰盈饱满的体验的状态,其本身就是有形亦非形,无形非亦形,心地本真足,何来内外呼。

 

实则也就是有意识是有意义的认识,也就是有存而有在的谓‘识’的体验本身的自识,自知,自觉,自查,自存的实质性的作用的认识。是知其无意识的实质性是缺乏或者没有自身存在的实质性的相生互应的体验的作用的认识。也就是缺乏或者没有人本自我心地的认识的状态。 

 

因其存在本身就是人本自然本真本我内外一体性的相生互应的体验的存在,其本身就是人本自我心地的认识,其本身就是有形亦非形,无形非亦形,心地本真足,何来内外呼。
 

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